علم الكلام هو أحد التخصصات الأساسية التي تُنظّم أصول العقيدة الإسلامية بالأدلة العقلية والنقلية. يُمكّن تعليم العقيدة المسلم من ترسيخ إيمانه على أسس متينة، وحمايته من تيارات المعتقدات الخاطئة، وفهم القرآن والسنة بشكل صحيح. تُقدّم نصوص علم الكلام التي تُدرّسها أكاديمية DİDAR بدءًا من السنة الثانية سلسلة غنية من المصادر، تبدأ بكتاب التوحيد للماتريدي وتمتد إلى شرح العقائد للتفتازاني. يُتيح هذا النهج المنهجي للطالب تعميق معرفته بالعقيدة تدريجيًا.
المصدر الأول لتعليم علم الكلام في منهج DİDAR هو كتاب التوحيد للإمام الماتريدي. هذا العمل هو مصدر مهم يُؤسس مسائل العقيدة الأساسية لأهل السنة بأدلة عقلية. يتعلم الطالب من خلال كتاب التوحيد موضوعات أساسية مثل التوحيد، والصفات، والقدر، والنبوة، ويدرك في الوقت نفسه منهج علم الكلام. كتاب العقائد للنسفي، الذي يُدرّس في الفصل الدراسي الثاني، يُقدّم مسائل العقيدة في إطار أكثر إيجازًا ومنهجية. لقد كان هذا النص المصدر الأساسي لتعليم العقيدة في المدارس لقرون.
يُدعم نظام قراءة النصوص في علم الكلام في DİDAR، كما هو الحال في العلوم الأخرى، بالدراسة والمناقشة. يقوم الطالب أولاً بفحص النص بصمت، ثم يقرأه ويناقشه بتوجيه من الأستاذ، وأخيرًا يشارك الموضوع مع زملائه في مجموعة المناقشة. مسائل العقيدة هي موضوعات حساسة؛ لذلك، فإن الفهم الصحيح للأدلة والتقييم العادل للآراء المختلفة له أهمية كبيرة أثناء قراءة النص. يُرشد الكادر التعليمي في DİDAR الطالب في هذه العملية، مما يضمن سير تعليم العقيدة في الإطار الصحيح.
يمثل شرح العقائد للتفتازاني، الذي يُدرّس في السنتين الثالثة والرابعة، المرحلة المتقدمة من تعليم علم الكلام. هذا الشرح هو أحد أشمل التوضيحات لكتاب العقائد للنسفي، ويُتيح للطالب التعمق في مسائل العقيدة. يُعد عمل التفتازاني أيضًا مصدرًا ممتازًا لتعلم مصطلحات علم الكلام وبنية الحجج. تُدرّس دروس علم الكلام في منهج DİDAR بالتوازي مع دروس التفسير والفقه؛ وبهذه الطريقة، يمكن للطالب عند قراءة آية أن يُحدد بُعدها العقدي بشكل صحيح.
العلاقة بين علم الكلام والتفسير هي انعكاس مهم لنهج DİDAR التعليمي الشامل. تُخصص نصوص التفسير مثل مفاتيح الغيب للرازي مساحة واسعة لمسائل علم الكلام؛ ويجد الطالب الذي ليس لديه خلفية في علم الكلام صعوبة في فهم هذه المقاطع بشكل صحيح. يتوقع منهج DİDAR هذه العلاقة ويُدرّس دروس علم الكلام والتفسير في نفس الفترة. يدرك الطالب ثراء التفسير بالرواية وعمق مسائل العقيدة معًا.
تنتشر اليوم العديد من الترجمات والأعمال الشعبية حول العقيدة. قد تكون هذه مفيدة على المستوى التمهيدي؛ ولكن العمق الحقيقي يُكتسب من خلال القراءة المباشرة لنصوص علم الكلام الكلاسيكية. الأولوية التي تُعطيها أكاديمية DİDAR للنصوص الكلاسيكية في تعليم علم الكلام تضمن أن يُؤسس الطالب معرفته بالعقيدة على مصادر موثوقة. يُعد إكمال فترة التحضير للغة العربية شرطًا مسبقًا للانتقال إلى نصوص علم الكلام؛ لأن هذه النصوص تتطلب كفاءة في اللغة العربية. تُطرح تقاليد علم الكلام الماتريدي باستمرار في دروس المناقشة كمرجع أساسي يُحدد خط العقيدة في منهج DİDAR.
يستفيد الطلاب الذين يدرسون في كليات الشريعة بشكل كبير من تعليم العقيدة في DİDAR في دروس علم الكلام بالكلية. تُمكن تجربة قراءة النصوص الكلاسيكية من فهم المسائل التي تُصادف في دروس الكلية بشكل أعمق. تُقدم دروس علم الكلام التي تُجرى في فروع قيصري وإسطنبول وكوجالي فرص مشاركة مرنة لطلاب التعليم النظامي والمفتوح. تُنظم تحليلات الكتب الأسبوعية والندوات العلمية بانتظام كامتدادات خارج المنهج لتعليم علم الكلام.
في الختام، علم الكلام هو أحد الأعمدة الأساسية للعلوم الإسلامية، ويحتل تعليم العقيدة مكانة مركزية في رحلة طلب العلم لكل مسلم. عندما تتضافر سلسلة المصادر الممتدة من الماتريدي إلى التفتازاني، ونظام الدراسة والمناقشة، والأساس اللغوي العربي، يكتسب الطالب معرفة عقائدية متينة. تُقدم أكاديمية DİDAR، من خلال منهجها الذي يمتد لأربع سنوات، تعليمًا موثوقًا وعميقًا في علم الكلام للشباب بهذا النهج الشامل.